-
我看见了这里有一棵树我才成立“这里有树”的，就象我们大夏天里冒着酷暑在沙漠里赶路，猛然间我看见前边儿有一棵树，我高兴得大叫一声“这里有树”。或者说，比如我看见前边儿冒烟，于是我说“前边有火”，烟就是所成立的火所生起的。韩老师给我说这句“由所成立义所生起故”应该是说的意许，比如我说“诸法无常”，但内里是要成立“诸法无我”的，“诸法无我”就是由我所成立的“诸法无常”所引发起来的。 “非彼之自性、及...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053138340.html
-
人文景观。此外，这四大名山还成了佛教"四大"的结聚，更增加了这些山的宗教哲学意义。佛教所说的"四大"指自然界地、水、火、风四种构成色法的基本元素。"四大"分别具有持(保持）、摄(摄集）、熟(成熟）、长(生长）的作用;还分别具有坚、湿、援、动的属性。佛教认为，世界万物和人的身体都由四大组成，"四大皆空"即是说万物是虚幻不实的。据《普陀山志》称:"佛经称地藏、普贤、文殊、观音诸佛道场，曰地、火、水、风，为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14573955570.html
-
笠，不挥扇，不用巾，健步如飞，行十数里或数十百里，不息不汗；不喘不倦，行所无事然。此则为妇孺皆知之事也。 修三昧真火，须自甚深禅定而来，息滤凝神，摄心入定，正心行处，止一不动，久久寂照，自得生起真火，道家修大金丹道，于炼丹中途，即非“真水火”不济，此则须于通大小周天及奇经八脉之后，方可得之。唯光厚老禅师之成就甚高，深不可测，对“真火”能运行自如；可使为元阳真气自掌心出，以掌心贴人身之穴道上，其...
萧天石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21213563599.html
-
何谓“四大皆空” 胡茵 甚么叫做四大呢？就是：地、水、火、风。为什么这四样东西叫做“大”呢？大者，言其普遍无物不有的意思。有如现今化学中所称的原素一样。所以地、水、火、风，称为“四大”，这是...的。地，以坚强为性；水，以流湿为性；火，以温燥为性；风，以轻动为性。它们各自的作用是：地，有任持的用；水，有摄持的用；火，有成熟的用；风，有增长的用。因为一切万物都由这水火风的四种原素所合成，分析起来...
胡茵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072878436.html
-
论式属于必然性推理，而类比推理则属于或然性推理。 四、同喻论式与求同法 请看下面一组例子： 只含同喻的因明论式： 此山有火， 以有烟故， 凡有烟处必有火，如灶。 求同法： 山有烟，山有火； 灶有烟，灶有火； …有烟，…有火。 故有烟是有火的原因。 通过比较，我们可以看出，只含同喻的因明论式类似探求因果联系法中的求同法，其本质特点都是异中求同，只是前者的...
程树铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534338277.html
-
印度人认为，世界万物与人体都是由地、水、火、风之“四大”和合而成。“四”是指地、水、火、风四物，以及它们各自所属的坚、湿、暖、动四性。又因为它们普遍而大量地存在于万物之中，称之为“大”。故此，“四大”是每个物体自身所固有的物性，而不是专指自然界的土地、水流、燃烧之火和四面吹来风。就人体而言，皮肉筋骨属“地”，汗血津液属“水”，体温冷暖属“火”，呼吸运动属“风”。这一观念，是古印度人对物质世界构成的...
泽道法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15465757698.html
-
大种和合火有，似烟雾等有故。」 4.所依不成因： 对无空论立：「虚空实有，德所依故。」
不成因是指「有法」与「因」所构成的小前提中，所提出的「因」不合理。此处的第一个论式中：「声是眼所见性」...正因： 「于某方无瓶，瓶以量识不可得故。」 2.自性正因： 「此是树，沉香树故。」 3.果正因： 「彼处（如，烟山）有火，有烟故。」 接着，法称将「不可得正因」的类别再细分成十一种，其论式...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12104038685.html
-
非常悲痛，感慨不已。为了忏悔前衍，于是服香百日，愿以自身供养大圣文殊菩萨。
接着他找到了一大堆柴薪，跏趺而坐，自己燃起了火，勇敢的烧身供养。
火的剧烈痛苦似无感觉，一下子他就安然逝去。可是在...
佚名
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2054176248.html
-
等症。
制法：银耳30克(水发)文火煮10分钟加入菊花10克，冰糖少许，代茶饮。
银耳的烹制多以煲粥为妙，简便易操作，可将原料入锅大火开后，小火熬至黏稠。也可用压力锅，大火上气后改小火...
【佚名】
|银耳|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/02/09523320495.html
-
即所谓置心于一处。经过调息之后，注意力已渐集中，便可进一步思维“四大皆空”，使意志集中专注于空。其思维的方法是：佛教把物质的基本元素归纳为地、水、火、风四大种，一切坚硬性的属于地（固体），湿性的属于水（液体），暖性的属于火（温度），动性的属于风（比气体范围广些）。人们把自己的身体叫内世界，赖以生活的房屋、田地、资具、器皿等叫外世界，这两种世界都是由四大元素和合而成的，人们执此内界以为我，执外界以为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23510541588.html